Desde Valparaíso a Asunción: Marjorie Mardones y la reconstrucción tras la pérdida total
"Paraguay cambió después de Ycuá Bolaños. Quilpué cambió después del megaincendio". La frase, pronunciada por Marjorie Mardones, resume con precisión el espíritu de su visita a Asunción. La investigadora chilena, docente universitaria y gestora cultural, llegó al país como invitada a las jornadas conmemorativas del incendio de Ycuá Bolaños, para compartir su experiencia de reconstrucción comunitaria tras una tragedia similar ocurrida en su territorio.
Su presencia abrió un diálogo ineludible entre dos tragedias marcadas por la pérdida, la lucha por justicia y la necesidad de construir memoria colectiva.
En febrero de 2024, un incendio forestal sin precedentes arrasó con miles de viviendas en la región chilena de Valparaíso. Quilpué, la comuna donde vivía Mardones, fue una de las más afectadas. "Después de una pérdida total, lo primero que se desvanece es la idea de certeza. Todo se tambalea: la casa, las fotos, los objetos, los recuerdos, el refugio. Y, sin embargo, algo en nosotras resiste. Algo pequeño, a veces apenas perceptible, se mantiene vivo: el deseo de seguir. Imaginar el futuro en ese contexto es un acto profundamente político y poético. ", expresó.
Memoria que habita el presente
Durante su estadía en Paraguay, Mardones compartió una mirada profunda sobre el papel de la memoria como herramienta de sanación, organización y resistencia. "La reconstrucción no solo es material, sino que también es emocional y se reconstruye con otras, con otros que están viviendo lo mismo que uno. Eso se puede constatar a través de las pesadillas recurrentes presentes en la comunidad o el grave daño a la salud mental que se puede observar, para lo cual estas experiencias culturales pueden contribuir de manera importante".
Desde su formación en bibliotecología y ciencias sociales, subrayó la urgencia de sistematizar y resguardar los testimonios de las catástrofes. "La memoria no puede quedar solo en lo oral o en lo íntimo; debe tener un soporte, un cuerpo colectivo y público que la resguarde y le otorgue continuidad", sostuvo. En ese sentido, propuso la creación de centros documentales comunitarios que funcionen como archivos vivos del dolor, la resistencia y la reconstrucción social.
Justicia, comunidad y archivo
Consultada sobre la difícil convivencia entre duelo, memoria y exigencia de justicia, Mardones no esquivó la complejidad: "Nada hará justicia ante estos crímenes, por lo que mi opción es quedarme con las personas comunes, quienes podemos construir sociedades más solidarias, organizadas y resilientes".
Una de las acciones que más la impactó en Asunción fue no encontrar en librerías textos disponibles sobre la tragedia del Ycuá Bolaños. "Sé que existen, pero no están accesibles. Me preocupa, porque el duelo también necesita ser documentado y transmitido para que no se repitan las mismas lógicas del abandono".
La experiencia chilena —dijo— puede aportar aprendizajes útiles para las luchas por memoria y reparación en Paraguay: la construcción de archivos, la producción de materiales educativos y culturales, y el tejido de redes entre comunidades marcadas por dolores semejantes. "Eso también es reparación: saberse parte de una historia más amplia, de una humanidad que busca justicia, verdad y memoria".
¿Quién es Marjorie Mardones?
Docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Playa Ancha, Valparaíso, Mardones cuenta con estudios en bibliotecología, literatura, patrimonio y ciencias sociales. Investiga temas vinculados a memoria, archivo y destrucción de libros —campo por el cual fue entrevistada por la BBC Mundo— y participa activamente en espacios culturales y comunitarios como "Mujeres que leen mujeres" y "ChacaoRenace", red de economías solidarias surgida tras el megaincendio. Llegó a Asunción para presentar su libro El tiempo que nos queda: Memorias del megaincendio del 2024, testimonio de la tragedia que le cupo atravesar.
Durante su visita, dejó una reflexión que invita a pensar más allá del desastre: "Después de la pérdida total, muchas cosas se vuelven más claras: qué nos importa, quiénes importan, qué cosas ya no queremos repetir. La utopía se vuelve semilla, incluso en el paisaje cubierto de cenizas".