En la loca carrera proselitista para ganar el sillón presidencial, aparece una buena cantidad de opciones para los electores que buscan nuevas posibilidades de cambios del modelo político que actualmente rige los designios de una población con visibles señales de hartazgo.
La Concertación Nacional 2023 emerge como una posibilidad no muy alejada de la realidad para lograr cambios de timón en el gobierno del país. En esta línea, El Nacional consultó con el senador de la Nación, Hugo Richer, referente importante del Frente Guasu, quien nos da sus impresiones sobre la coyuntura política actual.
-Apareció una nueva estrategia electoral con miras a llegar a la presidencia de la República: la Concertación Nacional 2023, pero el Frente Guasu aun no se acopla a dicha concertación, ¿cuáles serían los factores de la duda de acoplarse?
-El tema de la concertación para nosotros no es una nueva estrategia. Desde el 2013 el Frente Guasu es una concertación y lo reiteramos y lo repetimos en las elecciones municipales de 2015, en las nacionales del 2018 y las nacionales de 2021; en este caso sí, con el Partido Liberal podría ser, es decir, es una nueva alternativa.
Nosotros estamos viendo la posibilidad de ingresar, vamos a resolverlo seguramente entre este fin de semana y los primeros días de la próxima semana. Acá es muy importante el tema de la gobernabilidad, no es una cuestión de entrar nomás en la concertación, nosotros queremos derrotar al Partido Colorado, pero al mismo tiempo creemos que tiene que haber cinco o seis grandes ejes para decirle a la ciudadanía que esos puntos vamos a hacerlos en el 2023 y 2028. Los criterios de acción son criterios de cogobierno, como va a ser realmente.
En el 2008, nosotros ganamos las elecciones, pero no habíamos definido criterios de cogobierno, y esa es una autocrítica que hay que hacer y superar; entonces, esos son elementos que se están terminando de defnir en el Frente Guasu, en el espacio Ñemomgeta, porque, repito, el Paraguay necesita cambios importantes. El Partido Colorado en función de gobierno está absolutamente agotado, pero no porque nos juntamos todos vamos a ganar y vamos a hacer un buen gobierno desde 2023. Hay que juntar la mayor cantidad posible de fuerzas democráticas y concertar los ejes que señalé recientemente.
-Fernando Lugo fue el que rompió la hegemonía colorada: llegó al poder, gobernó por poco tiempo, fue sacado por un juicio político y ahora encerrado en el Congreso. ¿Cuál es su mirada objetiva sobre esta parte de la historia?
-Y no sé si Fernando está encerrado en el Congreso, porque él tiene contacto permanente con todos los departamentos del país y con acuerdos y desacuerdos. No es solamente un liderazgo dentro de Frente Guasu, es un liderazgo a nivel nacional. En todas las encuestas y la opinión de mucha gente lo reconoce de esa manera. El Frente Guasu es hoy en día la tercera fuerza política del país, y eso está reconocido. La figura ahí de Fernando Lugo es realmente estratégica en este crecimiento que se ha tenido y sigue siendo una persona de quien se busca su apoyo para las elecciones del 2023. Entonces, creo que va seguir jugando un papel muy importante. No es fácil mantener cerca de 300 mil votos que tiene el Frente Guasu con el liderazgo de Fernando Lugo. Esos votos son decisivos en la concertación de una alianza para enfrentar a la cúpula colorada en las próximas elecciones.
-La izquierda, el socialismo, el comunismo, el progresismo, la derecha, extrema derecha, libertarios, están de moda, creo, más que nunca en nuestros tiempos. ¿Cuál es su lectura sobre este despertar hacia las ideologías?
-Y si hay cosas mal utilizadas en la rigurosidad del concepto, es el tema de las ideologías. Siempre existen las ideologías, más allá de alguna apreciación equivocada que se tuvo de la historia, cuando cayó el muro del Berlín, pero lo que hay que definir primero, en todo caso, es cuál definición de las ideologías.
La definición más científica desde el punto de vista de un pensamiento materialista, o sea, de Marx, es la falsa conciencia, lo que uno cree que es, pero realmente no es. Estamos hablando de la enajenación en la enajenación y eso hace que un obrero vote, por ejemplo, por proyectos políticos que no definen sus intereses, es el concepto de la falsa conciencia; estoy tratando de resumirlo porque es más largo. En segundo lugar, la ideología como un conjunto de ideas que, como cuerpo de ideas que se forman y van determinando la actuación de las personas de los movimientos y de los partidos. Lo que apareció últimamente, en todo caso, es un afianzamiento del pensamiento, no de la derecha conservadora, sino una derecha con rebrotes de ideas fascistas muy peligrosas realmente, y eso se ha extendido, principalmente en países europeos. Ha aparecido en Brasil; que pareciera que no ha sido suficiente para sostenerse en el gobierno, viendo lo que puede ocurrir en las próximas elecciones, y también viendo lo que ocurre en América Latina, donde el progresismo de la izquierda de vuelta se está imponiendo electoralmente. También hay que definir qué es progresismo, qué es la izquierda, qué es el comunismo: son absolutamente diferentes en algunos casos.
El progresismo puede ser de la izquierda y puede no ser de la izquierda, depende de qué tipo de izquierda; el socialismo no es precisamente el comunismo, pero yo creo ahora con el tema de la postverdad, el debate ideológico está absolutamente enturbiado y resulta que, para algunos, la ONU es la expresión máxima de la revolución de izquierda, pero estas son cuestiones que están colocadas así deliberadamente.
-Específicamente, un sector de la población tiende a satanizar a los partidos de izquierda. ¿Cómo se puede rever esa percepción negativa hacia esa ideología?
-Nosotros venimos de una larga tradición con la matriz anticomunista muy dura, fuerte, durísima de persecuciones y de prescripciones hacia la izquierda y el Partido Comunista; estos fueron proscriptos por décadas, no solamente exiliados, perseguidos por militantes, no fueron reconocidos legalmente y no fueron unos años, fueron décadas, y todo el discurso anticomunista, incluso para los que no eran comunistas.
Los que eran de otros partidos que se oponían al régimen, por supuesto, entraron fuerte, pero si uno mira la realidad, la izquierda hoy en Paraguay existe: tiene una presencia parlamentaria y, por lo tanto, tiene una presencia electoral, es buscada como parte de alianzas y eso no tenía antes. En el 2008 empezó una historia que posicionó a la izquierda como una tercera fuerza en construcción, es la única fuerza política que, incluso en términos parlamentarios, fue creciendo desde su participación en las elecciones del 2013 hasta hoy.
-Una pregunta recurrente que le hago a mis entrevistados: ¿existe oposición en nuestro complejo sistema político-partidario? ¿Cómo se visibiliza?
-¿Como se define la oposición? Una cosa es la oposición a un gobierno colorado, pero que comparten el mismo modelo. ¿Cuál es el modelo que tenemos? El modelo que tenemos es un modelo agroexportador de escaso desarrollo industrial, entonces ahí, por ejemplo, entra perfectamente el concepto de la alternancia. Un partido puede ganarle al Partido Colorado, pero puede reproducir el mismo modelo, y cuando hablo de modelo, no estoy hablando de sistema, el modelo es una cosa y el sistema otra, por ejemplo: un sistema capitalista, un sistema socialista. Por ejemplo: en el Senado tenemos 27 que son de la oposición, y algunos son, en todo caso, no colorados y no precisamente opositores, pero nunca se pudo lograr la unidad de los 27 no colorados y opositores en el Senado.
En el caso nuestro, nosotros sí planteamos una oposición al modelo, nosotros creemos que hay que recuperar y profundizar la transición democrática y hay que avanzar hacia un nuevo modelo económico que esté basado en un nuevo sistema de producción, como por ejemplo: la industrialización. La necesidad prioritaria que todo este proceso vaya con criterios medioambientales y ecológicos por las urgencias que tenemos hacia ese problema.
Necesitamos reformar el Estado, pero no en un sentido neoliberal. Nosotros tenemos un Estado gigante, es absolutamente inservible para las demandas sociales: la educación, la salud, necesitamos una salud universal pública con gratuidad, una educación que supere absolutamente todo lo que ofrece hasta ahora, entonces esa es una oposición al modelo que tenemos. Hay una diferencia entre la oposición a un gobierno y una oposición al modelo.
-El Frente Guasu se había fundado con varios referentes de partidos de izquierda. ¿Sigue con los mismos ideales como grupo?
-Voy a resumir esta respuesta de esta manera: nosotros consideramos que el Partido Colorado y el Partido Liberal, no el pueblo colorado ni el pueblo liberal, sino la dirigencia, estructuralmente son partidos que no pueden, ni aunque quieran, profundizar la democracia en el Paraguay. No pueden, por ejemplo, avanzar hacia la reforma agraria, no pueden avanzar hacia un proceso de saneamiento del sistema bancario porque muchos de ellos están vinculados con esos intereses, y eso impide la profundización en la democracia en el Paraguay; entendiendo la democracia como un concepto no solamente político, sino un concepto social, económico y cultural.
Nosotros decimos que son las fuerzas sociales y políticas las que deben profundizar la democracia en el Paraguay, y ahí está colocada la fuerza del Frente Guasu. Es una tarea nacional del pueblo paraguayo: trabajadores, campesinos, profesionales, intelectuales y los empresarios que quieran cambiar este modelo, porque no nos olvidemos de la exclusión social, este es un país que está superando de vuelta el 30 % de la pobreza y pobreza absoluta; por lo tanto, ese proyecto es el que encarna el Frente Guasu.
-¿Cuáles son sus próximos planes políticos para el futuro?
-En cuanto a lo mío personal, vamos a decidir seguramente en estos días, si realmente voy a seguir hacia un tercer periodo legislativo o no, pero bueno. Lo más importante para nosotros es el proyecto, y dentro de eso veremos qué papel podemos ir jugando en que el proyecto del Frente Guasu realmente sea un proyecto que siga sosteniéndose y en crecimiento.
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