Agenda CulturalGestión
—¿Cuáles son las líneas estratégicas que guían el trabajo del IPA? ¿Cuáles son sus programas principales?
—Desde el IPA nos guiamos por tres pilares fundamentales que rigen todas nuestras acciones: la promoción, ligada a la comercialización; el desarrollo de comunidades, familias y artesanos, buscando mejorar producciones y calidad de vida; y, por último, la salvaguarda, integrado a los otros dos, con el enfoque de proteger y rescatar los conocimientos de oficios artesanales, asegurar su permanencia y su traspaso generacional.
—¿Crees que ha cambiado la práctica y la comercialización de la artesanía en el país a partir del trabajo del IPA? ¿Por qué?
—Principalmente el IPA lleva adelante fondos concursables, a través de diferentes convocatorias abiertas. También organizamos espacios de comercialización, como ferias; y diferentes proyectos de apoyo con herramientas y materias primas, además de los apoyos logísticos, entre otros. No solo es una creencia, sino que se observa en volúmenes de venta de las artesanas y artesanos del país, en cantidad y generaciones (cada vez más jóvenes interesados) y también se puede ver la creciente cantidad de empresas que se dedican a seleccionar y revender productos. La diferencia está en contar una narrativa, y enseñar los detalles que constituyen cada pieza. "No se puede amar lo que no se conoce".
—¿Hay oficios (o artesanías) que se encuentren en riesgo de extinción y qué medidas ha tomado el IPA al respecto?
—Hay algunas como el poncho Para'i, que tiene el plan de salvaguarda en marcha con la escuela de oficios, un centro de interpretación y acciones que buscan asegurar el acceso a materia prima; también el ñai'upo, técnica con la que trabajamos en acciones que busquen fortalecer los procesos productivos, asegurando la calidad de las piezas, así como también asegurar el acceso a materia prima en los esteros privatizados. Luego existen elementos menos conocidos que han ido desapareciendo que van ligados a técnicas ya fortalecidas, como es el ponchillo de ao po'i, utilizado ampliamente por músicos hace 100 años, trabajo que nos encontramos rescatando a través de talleres con las artesanas bordadoras, con ayuda de fotos y relatos de aquellas que aún recuerdan su uso y confección.
—¿Cuál considerás el hecho más relevante vinculado al IPA en 2025?
—En este año 2025 fortalecimos los espacios de aprendizaje de oficios artesanales en nuestra casa, posicionamos a la artesanía como elemento identitario en eventos internacionales, y logramos entregar herramientas para el desarrollo de las comunidades más vulnerables del país.
